请戳右下方音标，听精彩诵读↓↓↓
读罗韬老师“移花就镜”系列有得
作者丨杨忠颖
罗韬老师是位资深的文化人、学者，一位真正潜心研究汉文化、诗词歌赋书画的大家！近来有幸读到他的授课作品“移花就镜——《廿四诗品》与诗书画印通赏”，获益良多，也有些所得感悟想言发。
“移花就镜——《廿四诗品》与诗书画印通赏”，是一系列主题，以唐·司空图《诗品二十四则》为提引，结合历代先贤诗书画印的经典名作，分门别类，互为引证，旁征博引，剖析明理，上下纵横的文学艺术通论。具有较高的艺术性、学术性和研究价值！
兹试举《纤秾》一篇，“采采流水，蓬蓬远春。窈窕深谷，时见美人。……乘之愈往，识之愈真。如将不尽，与古为新。”（唐·司空图《诗品》）
罗韬老师论：“纤秾，是精微而华艳。纤秾与冲淡是兄弟关系。纤秾与冲淡是共时性的，可以相互生发，相互映衬。”
“冲淡如流于枯淡，则救之以华艳，纤秾如流于浮艳，就救之以沉着。”罗韬老师认为，“不认识纤秾，不足以知冲淡；不认识冲淡，亦不足以知纤秾。”
这观点是具有开创性和辩证思维的。罗韬老师又举陶渊明《桃花源记》与王维《桃源行》为例。“……忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。……有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。……”（晋·陶渊明《桃花源记》）
“渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。坐看红树不知远，行尽青溪不见人。……春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。”（唐·王维）
两相对比，互相映衬，以冲淡之笔，展纤秾之美。两作文体不一，诗人异代，陶渊明得其文章之神，王维得其诗韵之妙，真可谓绝乎！
诸如此类，融通于书画印，罗韬老师皆罗列求证，资料详实，精益求精，各展其绝！（书画印，超出笔者学识范围，此不展开论述。）
这里可延伸解读讨论，陶渊明的《桃花源记》和王维的《桃源行》，一脉相承，各成经典。我认为还在于他们各得文体之美、手笔之神，风韵骨秀、独具匠心，方可各尽其妙。
艺术审美，意趣志向虽可融通，然亦各有各的门道，各有各的神通，各有各的殿堂，是故诗书画印，罗韬老师分门别类，加以引论阐述。此治学大家之风范！
反观今时今日的文坛诗社有些怪现象，不懂文体之妙，不辨艺类之工，不谙文法之用。举个例子：有的人把诗歌写成断行的小说，把小说写成空壳的散文，把散文写成吃饱了哼哼两句的鸡汤。敢问，这些现象有没有？！可谓比比皆是。
难道断行就是诗歌，符合格律就是诗词？！
譬如“今天吃饭后，果品很香甜”，按照《通韵》，符合“平平平仄仄，仄仄仄平平”，就认为是格律诗了，把口水话、大白话符合格律就写进诗的，在我所遇者不在少数。
另有诗者，只要写得不符合格律，就说此乃“古风”。须知古体四六言，五七言，杂言，乐府歌行，皆有其文体之宗，流派之源，笔法之本。
又有刻求奇崛艰涩者，若“庚子乙酉壬午日，晡炙八百里驳罼”，堆砌晦涩文字，生僻典故等，皆是走偏了的诗家。
文体格式，辞学手法这是硬功夫；学识修养，胸怀格局则是软实力。就好比，人无骨则不立，骨无肉则不活。
无论治学还是搞创作，要像罗韬老师那样深挖精研，然后乃可融会贯通，尽穷其美。“移花就镜——《廿四诗品》与诗书画印通赏”，虽谓通论，实则专攻。
提示
本平台刊发或转载的作品，只是为了传播，并不代表我们的观点！
（本文图片源自作者）
责编丨罗 红
复审丨谭纯慧
校对丨徐静媛
诵读丨杨 洁
制作丨张朝青
点下面链接，看作者更多精彩我是契约儿媳（十四）丨杨忠颖
谢谢你，无障·爱的世界｜杨忠颖
他是我的老师｜杨忠颖
作者简介杨忠颖，笔名“水影晃树”，四川自贡人。年生于教师家庭，由父亲背着完成了学业，因不幸罹患罕见病“脊髓性肌肉萎缩症”，常年支撑着羸弱的病体坚持写作，尤擅诗词歌赋，对联散文小说等。其作品多有获奖，如河北卫视《中华好诗词》第三季征集令二等奖，晋江市首届残疾人征文比赛二等奖，《天府诗会》原创诗歌一等奖。最喜欢的格言：残疾不代表不行！
诵读者雨娘原名杨洁，中国戏剧家协会会员、中華诵读会会员、中国傩戏学会会员、中国音乐家协会戏曲声乐研究会会员；江苏省导演学会会员、南通市戏剧家协会副主席；原江苏省南通市通州区文联驻会副主席。欢迎投稿
《爱传递》以“弘扬爱心、鼓励善行、传递正能量”为宗旨。向残障朋友和社会公众征集传递爱心、自强自立、弘扬正能量的稿件，体裁不限。欢迎踊跃投稿！
详情
世界上没有人不需要别人帮助，也没有人不能帮助别人。中国有万残障人，他们很多人在接受爱心帮扶的同时，也在尽自己所能帮助他人。残障人士是社会精神文明和物质文明建设的重要力量。本公众平台是展示残障人士传递爱心，自强自立，弘扬正能量的平台。